جغرافیای معنوی ماست پارسی

کارت پستال نقشه قدیمی افغانستان و ایران

Postcard of an old map of Afghanistan and Iran in Japanese language. From 1941

کارت پستال نقشه قدیمی افغانستان و ایران به زبان ژاپنی. از سال 1941.

بلخ باستان

ولایت بلخ باستان این شهرکشور ما بیش از 4000 سال قدمت تاریخ دارد درگزشته ها به دلیل بزرگی وثروتش عنوان مادرشهرهارا بخودگرفته بود

بلخ زادگاه مولانای بلخی پورسینای بلخی رابعه بلخی ناصرخسرور بلخی و تعداد زیاد از دانشمندان بود مغول ها با حمله به بلخ این شهر را نابود کردن.

فرمانده احمد شاه مسعود

‏فریدون فرخ فرشته نبود

زمشک و زعنبر سرشته نبود

به داد و دهش یافت آن نیکوئی

تو داد و دهش کن فریدون توئی

در این ابیات فردوسی فریدون را کنایه  از انسان ایزدی و خدا پرست و نیکوسرشت می داند. بدون شک احمد شاه مسعود نیز از جمله انسان های خدا پرست می باشد.

چه زیبا سرود فردوسی

کجا رفت آن دانـش و هـوش ما/که شد مهر میهن فراموش ما
که انداخت آتش در این بوستان/ز آن سوخت جان و دل دوستان
چه کردیم کین گونه گشتیـــم خوار؟/خرد را فکندیم این سان زکار
از آنروز دشـمن بما چیره گشت/که ما را روان و خرد تیـره گشت
به یـزدان که گرما خرد داشتیم/کجا این سر انجام بد داشتیم
#فردوسی

کشف آمریکا و بازار داغ تجارت برده

آنگاه که پای اروپایان به قاره آفریقا بازشد جریان تازه‌ای از تجارت برده آغاز گردید.پاپ نیکولاس پنچم توقیعی ویژه برای آلفونسوی پنچم پادشاه پرتغال صادر کرد و به نام تبلیغ مسیحیت به او جازه داد تا در مناطق تازه ای که کشف می شود بت پرستان را به بردگی خود در آورد.پادشاه اسپانیا از سال1528تا1658میلادی پروانه های انحصاری صادر می کرد، که دارندگان آن پروانه‌ها بردگان را از آفریقا به متصرفات اسپانیا در آمریکا منتقل می کردند.درقرن هفدهم میلادی مثلث تجارت برده بوجود آمد.راس این مثلث در بریتانیا بود:کالاها و مواد مصنوعی اروپا را به آفریقا می‌بردند و در مقابل بهای آن برده تحویل می گرفتند و آن بردگان را برای فروش دربازار های آمریکا به نیویورک منتقل می کردند.آنگاه کالاهایی را که به وسیله همین برده ها تولید می‌شد به اروپا حمل می کردند.منافع حاصل در این تجارت برده،چنان که پیشتر آوردیم،یکی از مهمترین عوامل رونق و شکوفایی صنعتی آمریکا بود.در طول مدت دو قرن پانزدهم وشانزدهم میلادی تقریبا 15میلیون آفریقایی به بردگی به بازارهای قاره جدید انتقال یافتند.حتی برخی منابع شمار انسان‌هایی را که تنها در دو قرن هفدهم و هجدهم میلادی بدست اروپاییان در آفریقا به بردگی افتادند تا18میلیون نفر بر آورد کرده اند.در میان اروپاییان،هلندی‌ها و انگلیسی‌ها بیش از دیگران در این ماجرای سرتاپا قساوت و شقاوت دست داشتند.

بر گرفته از کتاب در هوای حق وعدالت اثر محمد علی موحد.ص456

کمیسیون انتخابات افغانستان نتایج ابتدایی را اعلام کرد

کمیسیون مستقل انتخابات افغانستان نتایج ابتدایی انتخابات ریاست جمهوری افغانستان را امروز یکشنبه (اول جدی) اعلام کرد.

محمد اشرف غنی با گرفتن ۹۲۳ هزارو ۸۶۸ رای مقام اول و عبدالله عبدالله با گرفتن ۷۲۰ هزارو ۹۹۰ رای مقام دوم را گرفته است.

گلبدین حکمتیار و رحمت الله نبیل در جایگاه سوم و چهارم قرار دارند.

اعلام نتایج ابتدایی قبل از این دو بار به تأخیر افتاده بود.

نامزدان بعد از اعلام نتایج ابتدایی ۴۸ ساعت وقت دارند تا شکایات‌شان را در کمیسیون شکایات انتخاباتی درج کنند.

قرار است نتایج نهایی انتخابات ریاست جمهوری افغانستان بعد از رسیدگی به شکایات اعلام شود.

سفارت امریکا در کابل از اعلام نتایج ابتدایی انتخابات از سوی کمیسیون مستقل انتخابات افغانستان استقبال کرده است.

جان بس سفیر امریکا در افغانستان در حساب توییتر خود نوشته: این باید برای مردم افغانستان واضح شود که این نتایج ابتدایی است و تا اعلام نتایج نهایی کارهای زیاد باقی مانده است.

آقای بس گفته که قبل از اعلام نتایج نهایی باید شکایت ها بررسی شود و آنها از این روند حمایت می‌کنند.

دفتر هیئت معاونت سازمان ملل متحد در افغانستان (یوناما) با نشر اعلامیه‌‌ای از اعلام نتایج ابتدایی انتخابات ریاست جمهوری افغانستان استقبال کرده است.

در اعلامیه از قول تدامیچی یاماموتو نماینده خاص سرمنشی سازمان ملل متحد در افغانستان آمده که از جوانب ذیدخل خواسته است تا تعهد شانرا برای حفاظت و تکمیل انتخابات و محافظت از درستی مرحله نهایی این روند نشان دهند.

یاماموتو گفته است: "هر تصمیمی که توسط نهادهای مدیریت انتخاباتی در مرحله نهایی این روند گرفته می‌شود، باید دارای توجیهات قانونی و فنی باشد و به طور روشن برای مردم افغانستان توضیح داده شود."

سازمان ملل متحد بر اهمیت یک روند منظم، که با دقت و حساسیت خاصی انجام شود و منتج به اعلام نتایج نهایی گردد، تأکید ورزیده و تکرار شده که روند انتخابات مسئولیت مشترک همه مراجع ذیدخل از جمله نهادهای مدیریت انتخاباتی، نامزدان و همچنین رسانه ها و جامعه مدنی است.

از سویی هم دسته انتخاباتی ثبات و همگرایی در اعلامیه‌ای اعلام نتایج ابتدایی از سوی کمیسیون مستقل انتخابات را "تقلبی" خوانده است.

در اعلامیه گفته شده که "کمیسیون انتخابات بدون رسیدگی به خواست‌ها و اعتراضات قانونی-تخنیکی تیم ثبات و همگرایی و دیگر تکت‌های انتخاباتی ‌مرتبط به "تقلب‌های گسترده و سیستماتیک"، برخلاف احکام صریح قانون، طرزالعمل‌ها و لوایح انتخابات و قبل از تصفیه‌ا‌ی بیش از ۳۰۰ هزار آٰرای باطل و مشکوک، ارقامی را زیر عنوان نتیجه‌ا‌ی ابتدایی انتخابات ریاست جمهوری ۱۳۹۸ اعلان کرده است"

در اعلامیه، تیم ثبات و همگرایی کمیسیون انتخابات را به جانبداری متهم کرده و گفته است که نتیجه‌ای "استوار بر تقلب" را نمی‌پذیرد و خواستار رسیدگی به خواست ها و تقاضاهای قانونی اش شده است.

در اعلامیه، دسته انتخاباتی ثبات و همگرایی ابراز امیدواری کرده که کمیسیون شکایات انتخاباتی افغانستان به خواست‌های قانونی این ستاد و سایر تیم‌های انتخاباتی به اساس قانون، طرزالعمل‌ها و لوایح انتخابات رسیدگی کند.

انتخابات ریاست جمهوری افغانستان بتاریخ شش میزان برگزار شده بود.

منبع: رادیو آزادی

زندگی نامه ابوریحان البیرونی

ابوریحان محمد بن احمد خوارزمی بیرونی یکی از بزرگترین دانشمندان جهان اسلام به سال 362 ه.ق در روستای «بیرون» از شهر خوارزم در یک خانواده گمنام بدنیا آمد. از دوران کودکی بیرونی اطلاعات دقیقی در دست نیست، لکن خصلت تحقیق و هوش سرشار وی زبانزد همه بوده است. در دوران جوانی به خراسان که در آن زمان مرکز علمی بزرگی بود سفر کرد. به خاطر هوش و استعداد زیاد، خیلی زود در علوم زمان خود استاد شد. در جوانی به قلمرو شاهان سامانی راه یافت و با سلطان منصور که خود از ریاضی دانان و منجمان بزرگ بود، آشنا شد و تحت تعلیم و تربیت وی قرار گرفت. در همین سال ها بود که با ابن سینا که هفت سال از او کوچک تر بود آشنا شد.
نخستین مربی ابوریحان بیرونی مردی یونانی بود که در دوران کودکی نام یونانی گیاهان و داروها را به وی آموخت. دومین استاد وی، ابونصر منصور علی عراق از خاندان آل عراق که خود از ریاضی دانان و منجمان بزرگ بوده می باشد. سومین استاد ابوریحان که در رشته حکمت و علوم عقلی شهرت داشت عبدالصمد حکیم بوده
بیرونی از پرکارترین دانشمندان است و آثار علمی وی فراوان است. وی گذشته از معارف نقلی (کلام، فقه و حدیث) تقریبا در همه رشته های تخصصی علوم عقلی اثری ارزشمند از خود به جای گذاشته است.
درگذشت او را در ۲۷ جمادی‌الثانی ۴۴۰ قمری می‌دانند.
#مفهوم_دولت
از دیدگاه وی اولا: تاسیس جامعه سیاسی و دولت برای سعادت اجتناب ناپذیر است . ثانیا نظام سیاسی باید مبتنی بر عدالت باشد. ثالثا معیار عدالت، قانون صحیح است. رابعا قانون صحیح آن است که توام با منصوصات الهی باشد.بدین ترتیب ابوریحان دین را با سیاست در هم می آمیزد و در نهایت وجود دولت را امری بسیار ضروری تلقی می کند.
صفات دولت
1. عدالت
2. امنیت
3. آسایش
4. آبادانی و رفع ظلم از رعیت

انواع دولت

انواع دولت از منظر بیرونی را می توان این گونه بیان کرد:
1.دولت کامله یا آرمانی
بیرونی برای ترسیم دولت آرمانی به عبارت های افلاطون و ارسطو در خصوص شهر برین و آسمانی و نیز شهر فروئین اشاره دارد. شهر خدا و دولت بیرونی در آسمانها نیست بلکه دولتی زمینی است که به شکل کامل در زمان پیامبر(ص) وجود دارد دولت های دیگر تنها در صورتی که مبتنی بر عقل یا منتسب به دولت مذکور باشد حصه ای از مشروعیت را خواهند برد.پس حکومت آرمانی که مدینه فاضله تلقی می شود، حکومت انبیا است
2.خلافت
خلافت را به عنوان یک واقعیت خارجی مطرح کرده و از انواع حکومت ها می داند.
3.سلطنت عادله
وقتی به توصیف دولت منصور شمس المعالی می پردازد، آن را به عنوان سلطان عادل ستایش می کند.
4.دولت جائر یا جاهله
از نظر بیرونی، اگر دولتی صفت عدالت را نداشته باشد و هدفش امنیت، آسایش، آبادانی و رفع ظلم از رعیت نباشد دولت غیر مشروع و دولت فرعونی است. بدین ترتیب حق حکومت اولا و بالذات از آن خداست ولی در مرتبه بعد از آن رسول خداوند(ص) می باشد.

مارکس و قانون

اساس تحلیل های مارکس اندیشه تضاد طبقاتی و مناسبات تولید است.به نظر او 

اجتماع بشری زیربنایی دارد و روبنایی دارد و روبنا منعکس کننده زیر بناست.

زیر بنا همان مناسبات تولید یا به عبارت روشن‌تر مناسبات میان مالکان وسایل 

 تولید و کارگر هاست.قانون بخشی از روبناست که مناسبات تولید درآن انعکاس می‌یابد.

قانون در کنترول طبقه حاکم قرار دارد و ابزاری است که طبقه حاکم برای استمرار حکومت

 خویش و استضاف طبقه کارگر از آن بهره می جوید.آن ها که وسایل تولید را در کنترول خود

 دارند تولیدات فکری جامعه را هم کنترول می کنند.

آستین و نظریه حکم

آستین که در سال 1790 تولد شده و در سال 1859فوت کرد وی بر آن است که قانون چیزی جز حکم حاکم نیست.او البته یک متفکر پوزیتیوست است و قانون را آنچنان که هست می بیند.تعریف او از قانون که به نظریه حکم معروف است در دوکلمه خلاصه می شود:حکم و حاکم.نخست ببینیم حکم چیست؟آستین می گوید سه عنصر در حکم قابل تشخیص است:اول محتوا که آن عبارت از خواست موجودی عاقل از موجود عاقلی دیگر می خواهد کاری را بکند یا کاری را نکند؛دوم صورت،وآن عبارات و اشاراتی است که در بیان محتوا به کار گرفته می شود؛شوم ضمانت اجرایی،که پی آمد تخلف از محتوا را معلوم می کند.آستین می گوید:قانون اگر چه حکم است اما هر حکمی قانون نیست،قانون نوع خاصی از حکم است.حکم آنگاه صورت قانون دارد که منتسب به شخص یا مقامی به عنوان حاکم باشد(موحد،249:1384)

به دین سان او عقیده دارد که حکمی که از جانب مقام اول حکومت صادر نکردیده باشد قانون شمرده نمی شود و شروط قانون بودن فرامان همان است که شخص اول آنرا صادر کند.

اما حاکم از نظر آستین کسی است که در یک جامعه سیاسی رکن مستقل ریاست فائقه دارد.آستین می گوید اگر جامعه ای باشد که قاطبه مردم آن از سروری اطاعت کنند و آن سرور خود در اطاعت سرور دیگری نباشد آن سرور را حاکم و آن جامعه را جامعه سیاسی مستقل می نامند.سرور ممکن است یک فرد باشد و نیز ممکن است که این عنوان به جمعی متشکل از افراد اطلاق شود. (موحد،249:1384)

1-موحد،محمد علی(1384) در هوای حق و عدالت،نشر:کارنامه،چاپ سوم،تهران.