آستین و نظریه حکم

آستین که در سال 1790 تولد شده و در سال 1859فوت کرد وی بر آن است که قانون چیزی جز حکم حاکم نیست.او البته یک متفکر پوزیتیوست است و قانون را آنچنان که هست می بیند.تعریف او از قانون که به نظریه حکم معروف است در دوکلمه خلاصه می شود:حکم و حاکم.نخست ببینیم حکم چیست؟آستین می گوید سه عنصر در حکم قابل تشخیص است:اول محتوا که آن عبارت از خواست موجودی عاقل از موجود عاقلی دیگر می خواهد کاری را بکند یا کاری را نکند؛دوم صورت،وآن عبارات و اشاراتی است که در بیان محتوا به کار گرفته می شود؛شوم ضمانت اجرایی،که پی آمد تخلف از محتوا را معلوم می کند.آستین می گوید:قانون اگر چه حکم است اما هر حکمی قانون نیست،قانون نوع خاصی از حکم است.حکم آنگاه صورت قانون دارد که منتسب به شخص یا مقامی به عنوان حاکم باشد(موحد،249:1384)

به دین سان او عقیده دارد که حکمی که از جانب مقام اول حکومت صادر نکردیده باشد قانون شمرده نمی شود و شروط قانون بودن فرامان همان است که شخص اول آنرا صادر کند.

اما حاکم از نظر آستین کسی است که در یک جامعه سیاسی رکن مستقل ریاست فائقه دارد.آستین می گوید اگر جامعه ای باشد که قاطبه مردم آن از سروری اطاعت کنند و آن سرور خود در اطاعت سرور دیگری نباشد آن سرور را حاکم و آن جامعه را جامعه سیاسی مستقل می نامند.سرور ممکن است یک فرد باشد و نیز ممکن است که این عنوان به جمعی متشکل از افراد اطلاق شود. (موحد،249:1384)

1-موحد،محمد علی(1384) در هوای حق و عدالت،نشر:کارنامه،چاپ سوم،تهران.

اهداف جامعه شناسی

نویسنده: مسعود تلخابی

جامعه شناسی پیش بینی رفتار اجتماعی را ممکن می سازد، و راه  نظارت بر آن را هموار می سازد. این مقصد در جامعه نوین به صورتهای گوناگونی تحقق می یابد. (کوئن 1372, 2)

جامعه شناسی به تخفیف تعصب ها و پیشداوری هایی که مانع انعطاف پذیری بیشتر انسانها در برخورد با موقعیتهای تازه می شوند، کمک می کند. (کوئن 1372, 2)

جامعه شناسی شیوه های نگرش و واکنش نوینی را در برخورد با سیمای پیوسته متغیر واقعیت اجتماعی، برایمان فراهم می آورد. (کوئن، 1372: 2)

منابع:

کوئن, بروس) 1372(.درآمدی به جامعه شناسی. ترجمه محسن ثلاثی. تهران: فرهنگ معاصر.